{"id":158,"date":"2014-02-10T12:34:19","date_gmt":"2014-02-10T12:34:19","guid":{"rendered":"http:\/\/art.lostonsite.com\/?p=158"},"modified":"2014-10-08T15:40:15","modified_gmt":"2014-10-08T15:40:15","slug":"67021046-001","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/2014\/02\/10\/67021046-001\/","title":{"rendered":"LA ARQUEOLOG\u00cdA PREHIST\u00d3RICA Y EL ARTE"},"content":{"rendered":"

TEMA 1. LA ARQUEOLOG\u00cdA PREHIST\u00d3RICA Y EL ARTE<\/h4>\n

1. EL NACIMIENTO DEL ARTE<\/h5>\n

Desde el siglo IV a. C. se ha reflexionado sobre qu\u00e9 es el arte. En la Grecia cl\u00e1sica, Arist\u00f3teles<\/span> reflexion\u00f3 sobre la est\u00e9tica, centr\u00e1ndose en las artes y los materiales. Defini\u00f3 como arte cualquier actividad humana de producci\u00f3n consciente basada en el conocimiento, y distingui\u00f3 dos tipos de artes: imitativas y no imitativas.<\/p>\n

La asociaci\u00f3n del concepto de arte a los pueblos cazadores-recolectores del Paleol\u00edtico<\/span> ha sufrido un largo proceso que, tras siglos de discusi\u00f3n, ha concluido con la consideraci\u00f3n de Arte la producci\u00f3n de obras prehist\u00f3ricas.<\/p>\n

1.1. El Arte Prehist\u00f3rico<\/h6>\n

A lo largo del siglo XIX y comienzos del XX, ante los descubrimientos de las primeras manifestaciones art\u00edsticas paleol\u00edticas, hubo cierta resistencia a considerarlas aut\u00e9nticas. Los especialistas negaban la sensibilidad est\u00e9tica de esas obras e incluso la capacidad t\u00e9cnica de crearlas a los hombres y mujeres paleol\u00edticos.<\/p>\n

Algunos autores han preferido evitar usar el t\u00e9rmino Arte para referirse a las obras de la Prehistoria<\/span> por considerar el arte prehist\u00f3rico como algo utilitario e instrumental.<\/p>\n

El arte Prehist\u00f3rico es un arte esencialmente instrumental, se hace para algo. Muchas veces este concepto de instrumentalidad o utilidad es ajeno al propio concepto del arte.\u00a0Pese a ello, la Teor\u00eda del Arte<\/span> ha aceptado como art\u00edsticos los objetos m\u00e1s instrumentales.<\/p>\n

1.2. El Arte como expresi\u00f3n del esp\u00edritu<\/h6>\n

A lo largo de la historia ha habido muchas interpretaciones sobre qu\u00e9 es el Arte, siendo complicada la definici\u00f3n objetiva del mismo. Por ello, no es f\u00e1cil determinar la naturaleza del arte, en sentido general, ni la del arte prehist\u00f3rico en particular.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, se podr\u00eda considerar que los objetos art\u00edsticos est\u00e1n relacionados espec\u00edficamente con el hombre, trascendiendo lo meramente utilitario. El Arte trabaja con conceptos abstractos, expresando sentimientos e implicando la capacidad de sentir.<\/p>\n

En 1947, el novelista Andr\u00e9 Malraux<\/span> (1901-1976) distingui\u00f3 dos tipos de objetos art\u00edsticos, los que son por \u00abdestino\u00bb (creados en su origen con una intenci\u00f3n art\u00edstica) y por \u00abmetamorfosis\u00bb (aquellos que por las circunstancias se vuelven art\u00edsticos, ya sea por su antig\u00fcedad, funcionalidad, rareza, etc.).<\/p>\n

El arte se considera algo espec\u00edficamente humano, exclusivo de nuestro g\u00e9nero\u00a0Homo.\u00a0<\/em>El origen del arte se relaciona con la aparici\u00f3n del hombre anat\u00f3micamente moderno, el\u00a0Homo Sapiens Sapiens,\u00a0<\/em>existiendo ciertas dudas sobre las capacidades art\u00edsticas de los predecesores neandertales.<\/p>\n

El acercamiento al arte prehist\u00f3rico tiene dos vertientes. Por un lado, la informaci\u00f3n que se obtienen de los propios objetos art\u00edsticos recogidos en el registro arqueol\u00f3gico, y por otro lado, a trav\u00e9s de otras informaciones no arqueol\u00f3gicas, como los datos que aporta la etnolog\u00eda que estudia el arte realizado por los pueblos cazadores recolectores de la actualidad. Estos pueblos presentan condiciones econ\u00f3micas y sociales similares a los pueblos prehist\u00f3ricos, por lo que su Arte aporta datos que sirven para teorizar sobre el pasado.<\/p>\n

2. LAS MANIFESTACIONES MATERIALES DEL MUNDO DE LOS CONCEPTOS<\/h5>\n

El arte prehist\u00f3rico se divide en una serie de periodos, lo que permite acotarlo y estudiarlo de una manera m\u00e1s f\u00e1cil. Su origen no es f\u00e1cil de determinar, sobre todo porque se han conservado pocos objetos pertenecientes al paleol\u00edtico. Tal vez existieran muchos objetos art\u00edsticos realizadas con materiales perecederos o expresiones art\u00edsticas como danzas y c\u00e1nticos que no se han conservado.<\/p>\n

El reducido conjunto de obras de arte que se han conservado hasta la actualidad permiten especular sobre los comienzos del Arte.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Edad de Piedra<\/strong><\/td>\nPaleol\u00edtico<\/td>\n– Caza, pesca y recolecci\u00f3n.
\n– Sociedades n\u00f3madas.
\n– Herramientas de piedra y hueso.
\n– Dominio del fuego<\/td>\n<\/tr>\n
Mesol\u00edtico<\/td>\n\u00c9poca de transici\u00f3n<\/td>\n<\/tr>\n
Neol\u00edtico<\/td>\n–\u00a0Agricultura y Ganader\u00eda
\n– Sedentarios
\n– Cer\u00e1mica
\n– Monumentos megal\u00edticos<\/td>\n<\/tr>\n
Edad de los Metales<\/strong><\/td>\nEdad de Cobre<\/td>\n– Herramientas con cobre, bronce, hierro
\n– Rueda, barco de vela y arado
\n– Comercio<\/td>\n<\/tr>\n
Edad de Bronce<\/td>\n<\/tr>\n
Edad del Hierro<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
– El Paleol\u00edtico<\/h6>\n

El Paleol\u00edtico es la primera parte de la historia de la humanidad. Durante este periodo se van a suceder los distintos tipos humanos dentro de nuestro g\u00e9nero\u00a0Homo.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Esquema<\/a><\/h6>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Especie<\/strong><\/th>\nCronolog\u00eda<\/strong><\/th>\nCapacidad craneal<\/strong><\/th>\nTalla<\/strong><\/th>\nCaracter\u00edsticas<\/strong><\/th>\nLocalizaci\u00f3n<\/strong><\/th>\n<\/tr>\n
Australo-<\/strong>
\n pithecus<\/strong><\/th>\n		3.9 Ma – 1.7 Ma<\/td>\n400 cm3<\/td>\n1.20m<\/td>\n– Andaban erguidos
\n– Se extinguieron hace millones de a\u00f1os<\/td>\n		Este de \u00c1frica<\/td>\n<\/tr>\n
Homo Habilis<\/strong>
\n (Hombre h\u00e1bil)<\/i><\/strong><\/th>\n		2.3\u00a0Ma – 1.4 Ma<\/td>\n600 – 700 cm3<\/td>\n1.40m<\/td>\n–\u00a0Pod\u00edan hablar
\n–\u00a0Fabricaban instrumentos rudimentarios.
\n– Constru\u00edan chozas.<\/td>\n		\u00c1frica<\/td>\n<\/tr>\n
Homo Erectus<\/strong>
\n (Hombre erguido)<\/em><\/strong><\/th>\n		1.9 Ma – 0.1\u00a0Ma<\/td>\n800 – 1000 cm3<\/td>\n1.60 m<\/td>\n– Aspecto f\u00edsico parecido al nuestro
\n–\u00a0Eran cazadores
\n– Habitaban en campamentos y cuevas.
\n– Descubrieron el fuego<\/td>\n		Emigran hacia Europa, Asia y Ocean\u00eda.<\/td>\n<\/tr>\n
Homo
\nHeidelber-gensis<\/strong><\/th>\n		0.6\u00a0Ma – 0.2 Ma<\/td>\n1100 – 1400 cm3<\/td>\n1.75\u00a0m<\/td>\n– Posible mentalidad simb\u00f3lica
\n– Cierta cohesi\u00f3n social<\/td>\n		Europa, \u00c1frica y Asia occidental<\/td>\n<\/tr>\n
Hombre de Neanderthal<\/strong><\/th>\n0.6 Ma – 0.03 Ma<\/td>\n1500 cm3<\/td>\n1.70m<\/td>\n– Eran cazadores
\n– Viv\u00edan en grupos
\n– Enterraban a los muertos<\/td>\n		Europa, Asia y \u00c1frica<\/td>\n<\/tr>\n
Homo Sapiens<\/strong><\/th>\n0.19 Ma –<\/td>\n1500 cm3<\/td>\n1.70m<\/td>\n–\u00a0Especie a la que pertenecemos los hombres de hoy
\n–\u00a0Dominaban las t\u00e9cnicas de caza
\n– Practicaban ritos religiosos
\n– Sab\u00edan representar la realidad en pinturas y esculturas<\/td>\n		<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Desde el Homo Heidelbergensis<\/em> aparece una posible mentalidad simb\u00f3lica. El nacimiento y el desarrollo del arte est\u00e1 vinculado a nuestra capacidad de simbolizar. La simbolizaci\u00f3n es un proceso cognitivo a trav\u00e9s del cual se atribuye a determinados objetos, sonidos, conductas, etc… la representaci\u00f3n de ideas, conceptos o creencias. Esta atribuci\u00f3n de contenidos de ideas tienen que tener una aceptaci\u00f3n social, estar consensuados, por lo que tiene que existir una comunicaci\u00f3n o relato.\u00a0Es en este relato donde aparecen las manifestaciones art\u00edsticas como la literatura oral, la m\u00fasica, el arte…<\/p>\n

Este proceso cognitivo de simbolizaci\u00f3n es algo caracter\u00edstico de \u00a0nuestro g\u00e9nero\u00a0Homo.\u00a0<\/em>Especies como Heidelbergensis\u00a0<\/i>y\u00a0Neanderthal\u00a0<\/em>tuvieron un grado de simbolizaci\u00f3n, pero probablemente no tan desarrollado como nuestra especie\u00a0Sapiens.<\/em><\/p>\n

2.1 El Paleol\u00edtico Inferior<\/h6>\n

El Paleol\u00edtico Inferior<\/span> es el primero de l0s periodos en que est\u00e1 dividido el Paleol\u00edtico, etapa inicial de la Edad de Piedra. Abarca desde hace unos 2,5 millones de a\u00f1os (fecha en la que se datan las primeras herramientas conocidas creadas por homininos) hasta hace unos 300.000 a\u00f1os. En este periodo se desarrollaron dos industrias l\u00edticas, el olduvayense<\/strong><\/span>\u00a0o modo t\u00e9cnico 1<\/strong><\/span>; y el achelense<\/span> <\/strong>o modo t\u00e9cnico 2<\/strong><\/span>.<\/p>\n

La industria olduvayense<\/span> desarrollada por el\u00a0Homo habilis,\u00a0<\/em>fue una industria muy sencilla consistente en unos simples guijarros a los cuales se les efectuaban unas extracciones mediante unos poco golpes con el fin de producir un filo cortante.<\/p>\n

Con la aparici\u00f3n del\u00a0Homo ergaster\u00a0<\/em>hace 1,8 millones de a\u00f1os, aparecen unas nuevas herramientas l\u00edticas, asociadas a este nuevo hominino. Es la denominada industria achelense<\/span>, caracterizada por presentar instrumentos tallados por ambas caras, denominados bifaces<\/span>.<\/p>\n

No es hasta final de la industria achelense cuando se atisba un cierto sentimiento est\u00e9tico seleccionando algunas materias primas no s\u00f3lo por su efectividad para convertirse en buenos bifaces, sino tambi\u00e9n atendiendo a la belleza y colorido de las mismas, o buscando intencionadamente la simetr\u00eda en la elaboraci\u00f3n de las piezas l\u00edticas.<\/p>\n

En este contexto achelense<\/span>, en el yacimiento de Berejat Ram de Mas’adah -en el pie del monte Hermi\u00f3n de Israel- fue descubierta en 1981 una posible figura antropomorfa de apenas 3,5 cm de longitud. Fechado en 250.000 a\u00f1os y por tanto asociado al tipo\u00a0Homo erectus<\/em>, este canto de roca volc\u00e1nica denominada la Venus de Berejat Ram <\/span><\/span>podr\u00eda constituir una escultura humana y siendo la primera obra de arte conocida. Sin embargo, existen ciertas reservas en la consideraci\u00f3n del car\u00e1cter antr\u00f3pico de la misma por muchos autores.<\/span><\/p>\n

\"Venus<\/a><\/p>\n

Hasta hace poco, se cre\u00eda que durante el Paleol\u00edtico Inferior<\/span> no existieron \u00a0rituales funerarios o enterramientos intencionados. Sin embargo, ciertos descubrimientos en la \u00abSima de los Huesos\u00bb del Yacimiento de Atapuerca<\/span> plantea ciertos interrogantes. La \u00abSima de los Huesos\u00bb es una peque\u00f1a c\u00e1mara situada en la base de un pozo de 13 metros de profundidad que se halla en la parte m\u00e1s profunda de la \u00abCueva Mayor\u00bb. En este yacimiento se han encontrado una gran cantidad de huesos de animales y humanos, destacando un grupo de unos 30 individuos de la especie \u00abHomo heidelbergensis<\/em>\u00ab, de hace 300.000 a\u00f1os, cuyas condiciones parece mostrar cierta intencionalidad en la deposici\u00f3n. Junto a estos f\u00f3siles humanos se ha encontrado una herramienta l\u00edtica, un bifaz que se denomin\u00f3 \u00abExcalibur\u00bb. Esta pieza, correspondiente al modo l\u00edtico achelense<\/span>, es considerado por algunos como un presente a alguno de los difuntos enterrados en este lugar, indicando la existencia de una mente simb\u00f3lica y reflexiva.<\/p>\n

\"Bifaz<\/a><\/p>\n

2.2 El Paleol\u00edtico Medio<\/h6>\n

Durante el Paleol\u00edtico Medio<\/span> (120.000 – 40.000 BP) s\u00ed que existe una clara intencionalidad en los enterramientos humanos. Algunos individuos son enterrados con restos de comida, \u00fatiles l\u00edticos o junto a otros animales, respondiendo a un criterio de tipo animista o m\u00e1gico, por razones de prestigio social del difunto o por razones religiosas. Se constata, por tanto, la existencia de un pensamiento simb\u00f3lico, revelando que durante el Musteriense<\/span>, los hombres de Neandertal alcanzaron la capacidad de realizar abstracciones mentales y de manejar conceptos abstractos.<\/p>\n

Sin embargo, no existen pruebas materiales de desarrollo art\u00edstico durante el Paleol\u00edtico Medio<\/span>. Al final de este periodo, cuando los neandertales compartieron el continente europeo con los\u00a0Homo Sapiens,\u00a0<\/em>aparecen algunos adornos corporales, como una manifestaci\u00f3n de individualidad frente al grupo. Estos adornos consisten en dientes o falanges de animales perforados para ser usados como colgantes.<\/p>\n

En la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, en la regi\u00f3n de Murcia, se han encontrado en los yacimientos arqueol\u00f3gicos de la\u00a0Cueva Ant\u00f3n<\/span> y la Cueva de los Aviones<\/span>, restos de objetos musterienses como conchas marinas perforadas y te\u00f1idas con ocre utilizados como adornos. Estos objetos tienen cerca de 50.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad, unos 8.000 \u00f3 10.000 a\u00f1os antes de la llegada del Homo Sapiens.\u00a0<\/em>Por lo tanto, los\u00a0Neanderthales\u00a0<\/em>desarrollaron cierta capacidad\u00a0simb\u00f3lica de forma aut\u00f3noma.<\/p>\n

\"Adornos<\/a><\/p>\n

Se desconoce si existi\u00f3 alg\u00fan tipo de arte corporal o si se realizaron objetos art\u00edsticos con materiales perecederos. El arte musteriense<\/span>, englobado dentro del Paleol\u00edtico Medio<\/span> y relacionado con el Homo neanderthalensis,\u00a0<\/em>presenta controversias. Andr\u00e9 Leroi-Gourhan<\/span> observ\u00f3 que rend\u00edan homenajes a sus difuntos mediante sencillas tumbas en un periodo tard\u00edo, cuando ya podr\u00edan haber entrado en contacto con el\u00a0Homo Sapiens.\u00a0<\/em><\/p>\n

De los\u00a0Neandertales\u00a0<\/em>no se conservan m\u00e1s manifestaciones art\u00edsticas. En los \u00faltimos a\u00f1os se ha pretendido trasvasar una parte de las primeras manifestaciones art\u00edsticas como una serie de pinturas rojas que aparecen en algunas cuevas que podr\u00edan ser fruto de actividades neandertales porque hay niveles de la cultura musteriense en los mismos, pero sigue siendo un tema muy debatido y de dif\u00edcil demostraci\u00f3n.<\/p>\n

2.3 La MSA africana<\/h6>\n

El periodo correspondiente al Paleol\u00edtico Medio<\/span> europeo en \u00c1frica es denominado \u00abMSA<\/span>\u00bb (Middle Stone Age).\u00a0<\/em>Este periodo presenta notables diferencias con el Musteriense<\/span> europeo ya que en \u00c1frica no existieron poblamientos neandertales pero s\u00ed apareci\u00f3 muy tempranamente el\u00a0Homo Sapiens.\u00a0<\/em>As\u00ed pues, los conjuntos arqueol\u00f3gicos africanos est\u00e1n asociados a esta nueva especie, apareciendo industrias l\u00edticas sobre hojas y herramientas de hueso que se corresponder\u00edan con lo que posteriormente ser\u00e1n los conjuntos europeos del Paleol\u00edtico Superior<\/span>.<\/p>\n

En Blombos Cave<\/span> (Sud\u00e1frica) se han documentado fragmentos de ocre con dibujos geom\u00e9tricos de 76.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad. Estas piezas est\u00e1n reconocidas como las obras de arte m\u00e1s antiguas que se conocen. El uso del simbolismo abstracto en las piezas y la presencia de un complejo utillaje sugieren que las poblaciones del MSA<\/span> se comportaban seg\u00fan un patr\u00f3n cognitivo moderno y contaban con las ventajas de un lenguaje sint\u00e1ctico al menos desde hace 80.000 a\u00f1os.<\/p>\n

\"Ocre<\/a><\/p>\n

\"Ocre<\/a><\/p>\n

En esta misma cueva y pertenecientes al mismo periodo, se han encontrado conchas de moluscos perforados intencionadamente para hacer adornos personales. En total, se han recuperado m\u00e1s de sesenta cuentas fabricadas a partir del gaster\u00f3podo \u00abNassarius kraussianus\u00bb.\u00a0Veintisiete de estas cuentas podr\u00edan derivar de un \u00fanico ornamento personal. Estas cuentas se consideran como los primeros adornos humanos conocidos.<\/p>\n

\"Cuentas<\/a><\/p>\n

\"Cuentas<\/a><\/p>\n

Hasta el momento se desconoce en \u00c1frica la existencia de representaciones figurativas anteriores a unos 21.000 BP, fecha en la que se han datado unas plaquetas de la Cueva Apollo 11<\/span> (Namibia) en la que aparece la representaci\u00f3n de un\u00a0animal.<\/p>\n

\"Cueva<\/a><\/p>\n

2.4 El Paleol\u00edtico Superior<\/h6>\n

El\u00a0Homo Sapiens\u00a0<\/em>apareci\u00f3 en \u00c1frica hace aproximadamente\u00a0150.000 a\u00f1os, denomin\u00e1ndose \u00abhombre anat\u00f3micamente moderno\u00bb, y en el caso europeo como \u00abhombre de Cro-Magnon\u00bb. Desde \u00c1frica, va a extenderse r\u00e1pidamente por todos los continentes, llegando a Europa en el\u00a0Paleol\u00edtico Superior<\/span>:<\/p>\n

– Entre el 200.000 y el 150.000 BP aparece el hombre anat\u00f3micamente moderno en \u00c1frica.
\n– Hacia el 100.000 BP llega al Pr\u00f3ximo Oriente.
\n– Hacia el 70.000 BP llega a Asia Oriental
\n– Hacia el 50.000 BP llega a Ocean\u00eda
\n– Hacia el 45.000 BP llega a Europa del Este.
\n– Hacia el 35.000 BP llega a Europa Occidental.
\n– Entre 35.000 BP y 15.000 BP llega a Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

\"Migraci\u00f3n<\/a><\/p>\n

No existen manifestaciones art\u00edsticas durante los primeros 100.000 a\u00f1os de existencia del\u00a0Homo Sapiens,\u00a0<\/em>puesto que las primeras manifestaciones art\u00edsticas se establecen hace unos 70.000 a\u00f1os en \u00c1frica y unos 40.000 a\u00f1os en Europa. Este vac\u00edo se ha denominado por el arque\u00f3logo brit\u00e1nico Colin Renfrew<\/span> como la \u00abParadoja de los Sapiens\u00bb.<\/p>\n

En Europa, la colonizaci\u00f3n del\u00a0Homo Sapiens\u00a0<\/em>se va a efectuar desde el 45.000 BP en el Mediterr\u00e1neo Oriental, hasta el 36.000 BP que entran en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Esta dispersi\u00f3n sigui\u00f3 dos v\u00edas: la v\u00eda Danubiana y la v\u00eda del norte del Mediterr\u00e1neo. Ambas confluyen en la Europa Occidental hace unos 40.000 a\u00f1os. Siguiendo esta ola de avance, van a ir apareciendo las primeras manifestaciones art\u00edsticas.<\/p>\n

\"Dispersi\u00f3n<\/a><\/p>\n

En el Alto Danubio o en el Suroeste de Alemania, se encuentra una serie\u00a0de yacimientos que conforman el conjunto con manifestaciones art\u00edsticas\u00a0m\u00e1s antiguos de Europa. En el centro de Francia, en la zona del P\u00e9rigord, tambi\u00e9n se encuentran una serie de yacimientos que son coet\u00e1neos a la zona cant\u00e1brica de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Estos n\u00facleos tan tempranos van a tener manifestaciones art\u00edsticas que responden a impulsos cognitivos semejantes, manifest\u00e1ndose en marcadores arqueol\u00f3gicos muy semejantes.<\/p>\n

El arte rupestre m\u00e1s antiguo se basa en simples trazos sobre las paredes de las cuevas que parecen expresar una marca de presencia o de propiedad. El arte mueble, sin embargo, presenta una mayor complejidad t\u00e9cnica y tem\u00e1tica con esculturas zoomorfas en tres dimensiones. Tanto el arte rupestre como el arte mueble se van a manifestar en dos campos expresivos: el naturalismo y la abstracci\u00f3n.<\/p>\n

A lo largo del Paleol\u00edtico Superior<\/span> se pueden establecer distintos periodos art\u00edsticos como el Auri\u00f1aciense<\/span>, el Gravetiense<\/span>, el Solutrense<\/span>, el Magdaleniense<\/span> y el Aziliense<\/span>.<\/p>\n

\"Arte<\/a><\/p>\n

La explicaci\u00f3n al nacimiento del arte ha generado numerosas interpretaciones y teor\u00edas. Para Georges-Henri Luquet<\/span> (1876 – 1965), el arte surgi\u00f3 por observaci\u00f3n de trazos naturales que evocaban formas concretas. Para Sigfried Giedion<\/span> (1888 – 1968) apareci\u00f3 por la necesidad de expresar las experiencias o emociones internas del artista. Para Andr\u00e9 Leroi-Gourhan<\/span> (1911 – 1986), el arte se debi\u00f3 al inter\u00e9s de expresar la esencia del mundo en su dualidad estructural.<\/p>\n

3 ARTE PREHIST\u00d3RICO Y ETNOLOG\u00cdA<\/h5>\n

La etnolog\u00eda<\/span> es la ciencia que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual, bas\u00e1ndose en estudios sistem\u00e1ticos y en establecer relaciones comparativas entre las caracter\u00edsticas de los diferentes pueblos humanos. La etnolog\u00eda<\/span> estudia los pueblos que en la actualidad que mantienen par\u00e1metros de comportamiento y una cultura material comparables a pueblos ya desaparecidos. A trav\u00e9s del estudio de estos pueblos cazadores-recolectores de la actualidad, se pueden sacar paralelismos y teorizar aspectos del comportamiento y de valores de los grupos prehist\u00f3ricos. Proyectar el comportamiento de los pueblos cazadores-recolectores del presente hasta el pasado ha sido frecuente para la interpretaci\u00f3n del arte prehist\u00f3rico.<\/p>\n

En 1890, Sir James George Frazer<\/span> (1854 – 1941) public\u00f3 \u00abLa rama dorada<\/span>\u00bb\u00a0(\u00abThe Golden Bough: A Study in Magic and Religion\u00bb),\u00a0<\/em>una obra de estudio comparativo de mitolog\u00eda y religi\u00f3n, en el que se intenta definir los elementos comunes de las creencias religiosas, desde los antiguos sistemas de creencias a religiones modernas. Esta obra tuvo una gran influencia en los prehistoriadores de la \u00e9poca, estableciendo que los cazadores-recolectores paleol\u00edticos debieron de ser muy similares a los cazadores-recolectores actuales porque comparten un mismo esquema socio-econ\u00f3mico y una misma evoluci\u00f3n cultural.<\/p>\n

Andr\u00e9 Leroi-Gourhan<\/span>, con una concepci\u00f3n de \u00edndole estructuralista en su interpretaci\u00f3n del arte paleol\u00edtico, rechaza y critica estas analog\u00edas etnogr\u00e1ficas. Sin embargo, con la Nueva Arqueolog\u00eda o Arqueolog\u00eda Procesual<\/span>, se retoma la interpretaci\u00f3n etnogr\u00e1fica, pero rechazando el m\u00e9todo comparativo directo; apoy\u00e1ndose en paralelos etnogr\u00e1ficos se pueden establecer ciertas hip\u00f3tesis que deben validarse con los registros arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n

3.1 Arte prehist\u00f3rico y etnolog\u00eda<\/h6>\n

La Prehistoria es el periodo de tiempo transcurrido desde la aparici\u00f3n de los primeros homininos hasta la aparici\u00f3n de la escritura. Cronol\u00f3gicamente, sus l\u00edmites est\u00e1n lejos de ser claros, pues ni la llegada del ser humano ni la invenci\u00f3n de la escritura tienen lugar al mismo tiempo en todas las zonas del planeta, pero suponen el 99% de la historia de las sociedades humanas sobre el planeta. As\u00ed pues, el arte prehist\u00f3rico est\u00e1 asociado a sociedades \u00e1grafas que podr\u00edan haber encontrado en estas expresiones gr\u00e1ficas un veh\u00edculo de narraci\u00f3n y representaci\u00f3n de forma simb\u00f3lica.<\/p>\n

3.2 La interpretaci\u00f3n del arte primitivo<\/h6>\n

El arte realizado por los pueblos cazadores recolectores se ha caracterizado principalmente por el anti-naturalismo, rasgo que inspir\u00f3 a las vanguardias del siglo XX.<\/p>\n

A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, a trav\u00e9s de viajeros y \u00e9lites coloniales, se introdujo en Europa y Norteam\u00e9rica objetos ex\u00f3ticos procedentes de lejanos pa\u00edses y realizados por pueblos cazadores recolectores. Estos objetos se exhibieron en algunos museos, adquiriendo el t\u00e9rmino de \u00abArte primitivo\u00bb.<\/p>\n

3.3 La influencia del arte primitivo y del arte prehist\u00f3rico<\/h6>\n

La escultura de los pueblos cazadores recolectores, por su car\u00e1cter simb\u00f3lico, tuvo una gran influencia en las vanguardias del siglo XX europeas, que rechazan la tradici\u00f3n figurativa.<\/p>\n

A finales del siglo XIX, artistas como Gauguin<\/span>, Pissarro<\/span>, Cezanne<\/span>, Matisse<\/span>, Nolde<\/span>, Kirchner<\/span> o Kandinski<\/span> van a recoger la capacidad de estos pueblos para expresarse prescindiendo de lo accesorio y captar lo esencial.<\/p>\n

En Espa\u00f1a, el arte prehist\u00f3rico va a influenciar de manera trascendental a Picasso<\/span>, que admirar\u00e1 c\u00f3mo este arte se liber\u00f3 de la imitaci\u00f3n de las impresiones visuales. En especial, Picasso<\/span> se va a interesar por la estatuaria de la cultura ib\u00e9rica, como las representaciones antropomorfas del yacimiento Cerro de los Santos<\/span>.<\/p>\n

4. LAS GRANDES DIVISIONES DE LA PREHISTORIA Y LOS DIFRENTES TIPOS DE ARTE<\/h5>\n

La Tierra cuenta con unos 4.000 millones de a\u00f1os aproximadamente. Este amplio espacio de tiempo se ha dividido con el concepto de era seg\u00fan las diferentes fases bio-geol\u00f3gicas. Cada era est\u00e1 definida por la aparici\u00f3n y desaparici\u00f3n de un grupo animal dominante, o por el que fue elegido por los investigadores como caracter\u00edstico de ese periodo en cuesti\u00f3n, denominados \u00abf\u00f3siles directores\u00bb. As\u00ed pues, se cuenta con cuatro eras: Primaria o Paleozoica<\/span> (cuyos f\u00f3siles directores son los peces y anfibios), Secundaria o Mesozoica<\/span> (primeros mam\u00edferos, aves y grandes reptiles), Terciaria \u00a0o Cenozoica<\/span> (profusi\u00f3n de mam\u00edferos y primates). Dentro de la Era Cenozoica<\/span> se encuentra el Periodo Cuaternario<\/span>, donde hace su aparici\u00f3n los primeros hom\u00ednidos.<\/p>\n

El Periodo Cuaternario<\/span>,\u00a0por tanto, engloba desde la Prehistoria<\/span> hasta la actualidad. La Prehistoria<\/span> es el periodo de tiempo transcurrido desde la aparici\u00f3n de los primeros hom\u00ednidos\u00a0(m\u00e1s de 2 millones de a\u00f1os)\u00a0hasta que se tiene constancia de la existencia de documentos escritos, que ocurri\u00f3 en Oriente Pr\u00f3ximo hacia el 3300 a. C.<\/p>\n

Existen diferentes esquemas de divisi\u00f3n de la Prehistoria. En el siglo XIX, se realiz\u00f3 una divisi\u00f3n atendiendo a los diferentes tipos de herramientas que aparecen y en las materias primas en que fueron fabricadas. Se estableci\u00f3 por tanto la divisi\u00f3n de la cultura material en Edad de Piedra<\/span> (con el Paleol\u00edtico<\/span>, Mesol\u00edtico<\/span> y Neol\u00edtico<\/span>), y en la Edad de los Metales<\/span> (Cobre<\/span>, Bronce<\/span> y Hierro<\/span>).<\/p>\n

Elman R. Service<\/span>, en 1975 public\u00f3 \u00abOr\u00edgenes del Estado y la Civilizaci\u00f3n<\/em>\u00ab, en el que dividi\u00f3 la Prehistoria seg\u00fan la estructura social de los grupos prehist\u00f3ricos, apareciendo las etapas de banda – tribu – jefatura – estado.<\/p>\n

En la actualidad se utiliza un esquema de divisi\u00f3n que combina los aspectos cl\u00e1sicos, de tipo material, con otros m\u00e1s modernos de tipo econ\u00f3mico y social. Se podr\u00eda por tanto agrupar el arte prehist\u00f3rico en tres grandes conjuntos.<\/p>\n

    \n
  1. El arte de los grupos no productores<\/em>: Desarrollado durante el Paleol\u00edtico Superior<\/span>, este arte est\u00e1 vinculado con la presencia del hombre anat\u00f3micamente moderno. Cronol\u00f3gicamente estar\u00eda comprendido desde hace 35.000 a\u00f1os hasta el 6.000 a. C.<\/li>\n
  2. El arte de los productores primarios<\/em>: Formado por los primeros productores de alimentos. Comprender\u00eda el arte de las primeras sociedades neol\u00edticas (6.000 a. C.) \u00a0hasta las primeras manifestaciones metal\u00fargicas (Edad de Cobre<\/span> o Calcol\u00edtico), en el 2.000 a. C. En esta fase se produce una gran diversificaci\u00f3n cultural.<\/li>\n
  3. El arte de las sociedades complejas<\/em>: Correspondiente a sociedades jerarquizadas europeas de las edades del Bronce<\/span> y del Hierro<\/span>.<\/li>\n<\/ol>\n
    5. OTRAS MANIFESTACIONES ART\u00cdSTICAS: M\u00daSICA, DANZA, ADORNO CORPORAL<\/h5>\n

    A parte de la pintura, la escultura o la orfebrer\u00eda, a lo largo de la Prehistoria<\/span> existieron otras manifestaciones art\u00edsticas cuyos restos no fosilizan como la m\u00fasica o la danza, literatura oral, etc… Se tiene un conocimiento muy parcial de estas manifestaciones art\u00edsticas, y s\u00f3lo a trav\u00e9s de la etnolog\u00eda se puede suponer su existencia.<\/p>\n

      \n
    1. M\u00fasica y danza:\u00a0<\/em>Existe constancia de instrumentos musicales durante el Paleol\u00edtico. En el yacimiento esloveno de Divje Babe I<\/span>, se ha encontrado un f\u00e9mur de oso con agujeros de hace 43.000 a\u00f1os y que para algunos investigadores se tratar\u00eda del instrumento musical\u00a0m\u00e1s antiguo conservado. Sin embargo, otros investigadores se resisten a considerarla una flauta porque consideran que los agujeros son obra de la mordedura de carn\u00edvoros.\"Flauta<\/a><\/li>\n
    2. Se sabe que en el Paleol\u00edtico exist\u00edan instrumentos de cuerda (como arcos de cuerda cuyo sonido se modulaba con la boca por el m\u00fasico),\u00a0de\u00a0viento (flautas y silbatos) y de percusi\u00f3n (huesos que se percut\u00edan a modo de tambor). Esto se ha conocido a trav\u00e9s de distintos restos arqueol\u00f3gicos y del arte rupestre.<\/li>\n
    3. El adorno corporal:\u00a0<\/em>La decoraci\u00f3n del propio cuerpo se ha practicado a lo largo de toda la historia del g\u00e9nero humano. Pinturas y tatuajes se han usado con una finalidad decorativa, protectora, intimidatoria, ritual o como se\u00f1a de identidad.Existen restos de colorantes en numerosos yacimientos paleol\u00edticos, desde el Paleol\u00edtico Inferior<\/span>, increment\u00e1ndose en el Paleol\u00edtico<\/span> Medio<\/span> y generaliz\u00e1ndose en el Paleol\u00edtico Superior<\/span>. Uno de estos colorantes que se ha encontrado es el ocre, que tal vez se utilizaba como antis\u00e9ptico, pero tambi\u00e9n puede que se utilizase con otro uso simb\u00f3lico para determinados ritos.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      TEMA 1. LA ARQUEOLOG\u00cdA PREHIST\u00d3RICA Y EL ARTE 1. EL NACIMIENTO DEL ARTE Desde el siglo IV a. C. se ha reflexionado sobre qu\u00e9 es el arte. En la Grecia cl\u00e1sica, Arist\u00f3teles reflexion\u00f3 sobre la est\u00e9tica, centr\u00e1ndose en las artes …<\/p>\n

      LA ARQUEOLOG\u00cdA PREHIST\u00d3RICA Y EL ARTE<\/span> Leer m\u00e1s \u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,33],"tags":[39,70,51,47,34,53,57,48,40,63,86,79,81,80,82,46,83,66,73,72,71,67,84,58,54,65,76,44,43,61,60,56,77,42,85,41,87,78,38,69,35,37,50,52,64,62,74,75,45,59,55,130,36,68,49],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/158"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=158"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/158\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":842,"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/158\/revisions\/842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arts.lostonsite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}